Las últimas entradas de este blog han sido dedicadas a llevar más información acerca de las acciones tomadas por el gobierno sobre el Fideicomiso de la Tierra del Caño Martín Peña. La entrada antes de esta invita a los lectores a darse cita para hacer un llamado al Gobernador Fortuño a vetar el proyecto de ley aprobado da por la legislatura el cual impediría el funcionamiento del fideicomiso.
Hasta allí llegamos, un poco tarde, pero seguro. Por el tamaño de las comunidades que se verían afectadas y por el tapón que había en la Avenida Ponce de León, esperaba que la multitud fuese enorme. Al acercarme al lugar, después de una leve caminata, vi a niños aguantando una pancarta y se empezaban a escuchar los estribillos cantados por varias señoras de la comunidad.
Al integrarme junto a mis compañeros la linea de piquete pude observar varias cosas. La primera fue que éramos pocos. La segunda era que los pocos no éramos de allí.
Al coquetear con el activismo a favor de causas que creo son justas para el país no habia sentido la decepción y coraje que sentí en la hora y media que pasé en el “rotisserie” que fue el dar vueltas en ese piquete bajo el sol de la tarde.
¿Dónde estaban los residentes del las Comunidades del Caño?
Yo no puedo empezar a hacer el argumento de que el fideicomiso de la tierra debe ser defendido si la comunidad no está detrás de ese argumento. Yo aunque como puertorriqueño tengo un interés en el desarrollo del país y de las comunidades que históricamente han sido marginadas, no puedo defenderlas si ellas no luchan por si mismas. Un proyecto que trataba sobre la auto gestión como solución al desarrollo de las comunidades ¿no contó con la autogestión de estas para su defensa?
Muchos factores pudieron haber influidosobre falta de personas de la comunidad allí. Pero esto refleja algo que se esta dando en Puerto Rico en general. La gente está pasmá!
Creo que podría crear la teoría del Pasme como un “spin off” de la Doctrina del Shock. Ambas derribadas del miedo, la teoría del Pasme podría ser el nombre boricua del “Shock” en Puerto Rico. Ya nos alejamos del miedo a daño físico causado por un ataque terrorista (aunque aquí no sé si alguna vez lo hubo) y llegamos al miedo que surge de la incertidumbre sobre de donde van a salir los ingresos para el próximo pago de la electricidad y de la hipoteca.
Ante tal miedo no hay razón de ser que no sea buscar la forma de generar ingresos, no perder el techo o perder hasta la familia.
Y en parte el coraje no es con la gente de las comunidades. Mi coraje es con todo Puerto Rico. Porque por lo que veo aquí se protesta una vez al mes. Entre protesta y protesta botan a centenares de personas más, pasan otra ley abusiva y se dicen cosas que insultan la inteligencia de cualquiera.
Pero esas cosas se atenderán en la protesta del próximo mes. Por el momento la gente se resigna a pedir que los próximos años pasen rápido.
Cuando uno al pasar de los años sigue noticias sobre cacerolasos, revoluciones naranja, y protestas en las calles de Teherán, me pregunto si Puerto Rico va a llegar al punto de tener el coraje colectivo suficiente para exigir cambios.
Aquí volvemos (tema recurrente en mis otros blogs) a monologo de Howard Beal en la Película “Network” del 1976: Primero hay que, molestarse, “enfogonarse“, llenarse de coraje y decir “¡soy un ser humano, maldita sea, mi vida tiene valor!
Pero él lo dijo mejor, así que aquí los dejo:
Es algo que ha ocurrido mucho en las últimas décadas. Los izquierdistas y los activistas sociales hablan por la gente, le dicen lo que les conviene, le hacen los piquetes, las marchas y las luchas. Así nunca llega a desarrollarse verdaderas organizaciones de base. ¿Dónde estaban los 20k? Simplemente preferían títulos de propiedad y no un fideicomiso de la tierra, algo muy sofisticado que le vendieron unos blanquitos universitarios.
Un amigo tras llegar de la actividad me resume su primera impresion: estabamos los mismos ambientalistas de la UPR… Favor ver:
Humpty Dumpty, algunos profesores de Derecho y el proceso del Caño…
http://ortizfeliciano.blogspot.com/2009/06/humpty-dumpty-algunos-profesores-de.html
es otro acercamniento algo relacionado a tu apreciacion.
ortizfeliciano
Al final resulta sobre quien es el mejor postor. Ahora son unos “blanquitos” republicanos capitalistas que le vendieron otra idea “sofisticada” a los residentes de Martin Pena. El final de esta pelicula es que los intereses economicos los presionaran para que vendan sus tierras y propiedades a buen precio, los desplacen, y construyan edificaciones con intereses fuera de lo social con la excusa para el bien de Puerto Rico. Al final de todo, indirectamente eso fue por lo que votamos abrumadoramente en las pasadas elecciones…seguir jugando a la politica azul vs rojo escogiendo a un gobernador “blanquito” republicano capitalista y a los mismos legisladores del cuatrenio pasado.
Aunque no soy un blanquito sí pienso que la idea salió de grupos de interés que aunque tenían lo mejor en mente para la comunidad no pudieron competir con la avaricia humana y la jaiberia de algunos.
Mucha gente se oponía porque la tierra nunca sería de ellos. Y por alguna razón eso es importante antes de tener un mejor techo y calidad de vida.
Manny el problema no es que les van a comprar el terreno. Los van a expropiar! Y con la porquería que le van a dar van a tener que mudarse para Morovis o algún campo. Una población que regresará al campo de donde vinieron sus antepasados.
Yo me quito el sombrero de activista.
Sí, estas personas están bien intencionadas y actúan en interés de ayudar a otros. Pero desde el punto de vista de los residentes son blanquitos de la universidad que les hablan de cosas raras como fideicomisos de tierra, mientras el ideal de la sociedad general sigue siendo la propiedad de la vivienda. “Yo tengo ya la casita…” La mayoría de estos activistas viven en residencias de su propiedad. Vienen de afuera a enseñarles a los del barrio lo que les conviene y, de cierta manera, les imponen estructuras que no fueron de su iniciativa ni las controlan. En lugar de empoderarlos, el efecto es hacerlos más pasivos. Una buena idea no va a ser automáticamente exitosa, depende de si la comunidad aprende mediante el ejercicio y la experiencia propia a organizarse en torno a esta idea o modelo social. Evidentemente en este caso no ha sido así. La gente del Caño prefiere ser dueño individual de sus viviendas y tierras. Hay que analizar por qué. Se supone que no puedan vender estas propiedades hasta pasado 10 años. Hay diez años para que se organicen y, si lo desean, se constituyan en un fideicomiso de la tierra que ahora poseen individualmente. Si quieren venderla, pues también deben tener ese derecho como tenemos todos. En cuanto a la posibilidad de expropiación, no hay nada que garantice salvaguardas contra el “eminent domain” del Estado. El proyecto de la Ciudadela en un sector tradicional de Santurce es el mejor ejemplo. La expropiación de una comunidad tradicional se realizó con la oposición organizada de los vecinos y bajo la gobernación de S.M. Calderón, una de las madrinas de Cantera!!!
Y ahora vamos pa’ los tribunales, a ver si con investigaciones y mociones se logra que un grupo de inteligentes tomen la base económica desde la superestructura, sin transformarla y sin tener que contrar con los “oprimidos”. ?Paseo Caribe revisited?